قال الشافعي ( رحمه اللّه ) : « وإن كانت الآية نزلت في تحريم نساء المسلمين على المشركين - : من « 1 » مشركي أهل الأوثان . - ( يعنى « 2 » : قوله عزّ وجل : ( وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا : 2 - 221 ) ) : فالمسلمات محرّمات على المشركين منهم ، بالقرآن : بكل « 3 » حال ؛ وعلى مشركي أهل الكتاب : لقطع الولاية بين المسلمين والمشركين ، وما لم يختلف الناس فيه . علمته « 4 » . » . * * * ( أنا ) أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا أبو العباس ، ، أنا الربيع ، قال : قال الشافعي « 5 » - في قول اللّه عزّ وجل : ( وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ : 4 - 24 ) . - : « معناه « 6 » : بما أحله [ اللّه « 7 » ] لنا - : من النكاح ، وملك اليمين . - في كتابه . لا : أنه أباحه بكل وجه « 8 » . » . * * * ( أنا ) أبو سعيد ، نا أبو العباس ، أنا الربيع ، قال : قال الشافعي ( رحمه اللّه ) : « قال اللّه تعالى تبارك وتعالى : ( وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما عَرَّضْتُمْ بِهِ : مِنْ )

--> ( 1 ) في الأم ( ج 5 ص 5 ) : « وفي » ؛ وما هنا هو الظاهر . ( 2 ) هذا من كلام البيهقي . ( 3 ) في الأم : « على كل » . ( 4 ) كذا بالأم ، وفي الأصل : « عليه » ، وهو تحريف وخطأ . ( 5 ) كما في الرسالة ( ص 232 - 233 ) . ( 6 ) هذا غير موجود في الرسالة . ( 7 ) زيادة عن نسخة الربيع . ( 8 ) راجع في الأم ( ج 5 ص 4 - 5 و 66 و 133 ) كلامه المتعلق بهذا المقام .